4、紫砂陶技艺上的演进

    拿《阳羡茗壶系》（明朝周高起著）、《阳羡名陶录》（清朝吴骞著）和《宜兴县旧志》等史籍的记载，从跟羊角山古窑址发掘所得残器的制作工艺结构、手段，以及南京郊外吴经墓出土的那件紫砂提 墚壶的制作工艺技法对照着揣摩，可知史籍文献的记载是正确的；紫砂陶因宜兴制陶工艺不断演进而诞生，这个观点是研究紫砂历史得出的。《阳羡茗壶系》的“创 始”一节及《宜兴县旧志》的“艺术”一章，都这样记载着：金沙寺僧久而逸其名矣，闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，“抟其细土，加以澄练，捏筑为 胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用。”又如《阳羡茗壶系》的《正始》云：“……供春于给役之暇，窃仿老僧心匠，亦淘细土 抟胚，茶匙穴中，指掠内外，指螺纹隐起可按，故腹半尚现节腠，视以辨眞。……”但这些文字的说法，可能使局外人摸不着头脑。在清吴骞着的《阳羡名陶录》里 编载周容的一篇《宜兴瓷壶记》，介绍了砂壶的制作技法，稍觉合理，但文章好（hao）杜撰术语，使人费解，且文字佶屈聱牙，艰涩难懂，即使陶人，若浅于文 理，也不易领会。这里仅就文中技艺改革演进部分，断章摘引几句，以说明紫砂创始之技法：“始万历间大朝山僧（当作金沙寺僧）传供春：供春者，吴氏之小史 也，至时大彬，以寺僧始止。削竹如刃，刳山土为之。供春更斲（zhuo）木为摸，时悟其法，则又弃模，而所谓削竹如刃者，器类增至今日，不止数十事……” 这些话显然是作者周容实地察看制壶的全过程，又向陶人了解砂艺当时及以往的一些制作情况后记下的。

 

 

 

    对照早期的紫砂器（如羊角山发掘的残器和明吴经墓出土的提梁壶）不难发现，其成型方法多和手工日用陶砂锅小罐等的制法相一致。周文中提到了金沙寺僧削竹如 刃的手工捏作及供春斲（zhuo）木为模的成型技法，实际上，用模制壶的技法，金沙寺僧和供春之前很久便有人运用。倒是“时悟其法，则又弃模……”这一点 我们确实应该承认。揣摩时壶及明代民间的传器，可以看到时大彬后来的制作方法确有了突飞猛进。最大的改进是用埿条镶接拍打凭空成型。紫砂艺术发展到这一阶 段，遂眞正形成宜兴陶瓷业中独树一帜的技术体系。这种高难度的技巧上的鉅大创制，虽然也经过时大彬以前的父辈们（包括时鹏、董翰、赵梁、元畅四大家在内） 的共同实践，但时大彬是集大成者。经他的总结力行，成功地创制了紫砂传统上的专门基础技法。《名陶录》云：“天生时大神通神，千奇万状信手出。”这样的赞 颂，唯时大彬足以当之。几百年来，紫砂全行业的从业人员，就是经过这种基础技法的训练成长的。作为紫砂艺术优秀传统的继承者，我深深体会到前人创造革新精神的伟大。

 

 

上一篇：紫砂陶史概论—顾景舟（二） 下一篇：紫砂陶史概论—顾景舟（四）