诸多陶瓷藏品中，收藏量最多、品相最完美的非花瓶莫属了。由于花瓶属于摆设饰品，放在一个地方，往往是几年甚至几十年都不会挪动，因而花瓶的损坏率很少； 而老茶壶的存世量相对就少了，茶壶属日用品，使用频密度比饭碗还要高，其损坏几率亦高得多了。所谓日夕提壶百十次，一把常用茶壶，能保证数十年后仍完好无 损实在是件难事。

“豫丰”紫砂寿星壶是名壶但并非名家壶，也非文人雅士品茗用的紫砂壶，只是清末民初我国民间家庭日用品，壶体较大，属于“家庭庄”，当时在黄河以北最为常见。（南方民间家庭多用直身瓷质茶壶）
该壶包浆厚实，完整无损，壶身黑色，是用古老的焐灰（还原焰）工艺烧成。提手用白铜制作，提手两端巧制成拳头状，五指清晰可辨。这款茶壶有称作“寿星”壶 或元壶，名称的来源民间有多种说法：元朝时游牧民族入主中原，该壶款是元代参照游牧民族煮奶用的吊烧铜壶款式设计，所以称元壶；也有说此壶身圆乎乎似寿星 头，民间就依形干脆叫它寿星壶。

生产寿星壶并非只有“豫丰”一家。据资料介绍，“豫丰”紫砂壶由豫丰陶器公司生产，该公司由清末秀才吴启南于宣统二年(1910年)创办。吴启南是明正德时宜兴籍四川参政吴颐山嫡传后裔，精通壶艺，是紫砂巨子。吴启南家境殷实，开创豫丰陶器公司，其子吴同构也是紫砂名手，继承父业。抗战时期，疏于管理，公司逐渐中落，“豫丰”壶退出市场。

“豫丰”款早期为花边二龙戏珠，中间满汉“豫丰”阳文方印。盖上印葫芦形阳文双印。辛亥革命后去满文。寿星壶为清末民国流行壶型。按容量分为特，大，中，小四级，颜色有红，栗紫，米黄，黑色四种。尤其是黑色壶，只能在老式龙窑中用焐灰工艺烧成，数量极少。
解放后，紫砂寿星壶仍有生产，不过已无用焐灰工艺烧成，多为枣红色，名称统一叫元壶，并按壶大小分为四个型号。上世纪70年代，铝壶（俗称锑煲）进入市场，替代了容易摔坏的寿星壶。
寿星壶从兴起到衰落不足一个世纪，犹如陶瓷家族中的匆匆过客，到上世纪70年代便划上了句号。

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