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雕塑艺术风格探源(品陶论道)

2011-08-08 10:10:41 浏览:178 次 来源: 人民网
紫砂壶图片:美壶特惠 特好老紫泥德中壶 茶人醉爱 - 宜兴紫砂壶网
工艺师:美壶定制老师 作品名:美壶特惠 特好老紫泥德中壶 茶人醉爱 价格:点此询价

  从石噐时代,青铜时代,铁噐时代以及暗隐于各个时代漫长的玉噐时代,雕塑以石、以玉、以金、以木、以多元材料为质,负载着华夏民族东方特有的尚意思维与独特的关于生命、命运的意识追求,形成了其浩于烟海,博大宏量的体系。它是一个文化大空洞,包盈着无尽的华夏智慧与感情。我作为陶艺雕塑艺者,每当回望历史,沉思源脉,就生出若干的融想与沉思。

  雕塑的“原生态”思考

  在没有精神思维的远古世界中,应该不应有雕塑。所有的“真正意义”上的雕塑,都是因为有了“意义”与“心托”才会产生雕塑。而这个雕塑也必然是从单纯向复杂,从原始向经典、深邃发展,以至于产生出完全具有精神与法力,控制之宗教、信仰、表意、言情的特种艺术型制,纵向横向地形成了雕塑艺术之大源高山。这其中,关于雕塑的“原生态”探源于思考,对于一个陶艺家来说是十分必要的。

  原始的先民,在长期的生存繁衍过程中,对生老病死等人生现象,对部落、种族间的争斗胜败存亡等社会现象,以及对天地间昼长夜短、晴开阴合、冷热寒暑、风雨雷电等自然现象,逐渐产生了超人生、超社会、超自然的冥想与理解,逐步认为自己的祖先是某种植物或动物,将其推展、演化,加以图腾,给以崇拜祭祀,并以自己的图腾符号化于民族部落的各种生活层面;于是,创造出了心目中神的形象。在对石器、玉器、金器的实践中,雕塑也就逐步产生并形成了艺术。

  我常常在思考一个问题:什么才是雕塑的“内在”,什么才是雕塑的“本真”?什么才是雕塑家应该牢牢把握的“源咏”?应该说,知道了雕塑产生的“原生态”概念,也就知道了在创作中主动地去立意,确定和把握人类本真的感情,使自己的雕塑作品具有真正意义上的主题。不致使自己的艺术创作一味地去照抄、翻版前人的“成型”作品。只有遵循人性化思考而具有积极文化推力的雕塑,才不会苍白与平淡。

  雕塑的“释儒道”脉络约向

  应该说中国的佛教、道教、儒家思想,都是被“华夏统融”了的,具有东方民族感情的大教文化。它们的确有独立的主张、立律,但本质上还是关于华夏民族生命与命运的思想约向。在几十年的雕塑艺术探索中,我创作了大量的佛家造像、道家造像,以及儒家先贤圣哲造像。而在作每一尊造像时,我的心意好象总是在与大师、大儒、大贤们对语,看他们的人生主张,听他们的说心经法,度他们的智慧灵光。释迦牟尼出生时,步莲行度,指天作狮子吼天地间唯我独尊。我看到这段“佛本生”之记,内心总是激动的。因为我认为,这不是佛自己的尊大,而是他普度众生的关于人的命运的振呼。人人可以成佛,自然人人都是天地间主人,也就自然地是“天地间唯我独尊”!我在塑佛之协侍观世音自在大士像、文殊菩萨、普贤菩萨及多位度生乐世罗汉时,总能觉到“与佛同愿,爱众福生”之心,给我的雕塑赋予了无尽的美愿感情。我在塑道家的先师时,老子骑青牛过涵谷关,引紫气东来映照大地,布满祥光,度化人生不苦恼,乐行身,长安闲逸,久视人间。他们的方圆融智,虚实演化的很多主张,都对我的雕塑立意与确定“大美”“大和”“大善”的人生主题,走到了关键的思想约向。在雕塑大儒先贤的艺术创作时,我总能听到孔子的“仁义礼智信”的心音,总是暗示自己,要多塑让人“乐生而不迫生”的劝导之像,给人们带来安和幸福的启发与逸想。

  我崇尚文化的力量,用我自己的心去把握释儒道的“大美”,作自己艺术探索的脉络约向,使我找到了真正的大源,也使我有了关于“人生快乐”的大主题、大主张。

  雕塑的“平民化”倾向

  多年来,我一直在坚持塑一些具有“平民化倾向”的形象作品,如“度钱公”、“示金老”以及“雅乐流情”的少女等等,多赋予一些幽默、轻快与情和,得到了很多朋友的喜爱,也给我自己带来了很多“平常心”的感念。

  人生于世,芸芸众生,更多的都是平常人。他们顺其自然,“于世无苦争,唯有今日好。”似乎真的入了“人无主张便自由”的乐情境界。正如哲人们说:“佛是过去人,人是未来佛”,“神是前生主,人是后坛神。”佛祖、天尊、先师与今天活着众生群众,实际都是神通的,那就是“趋利而避害”、“和生而守常”、“抱一而固本”。我坚持这些具有大智大慧的乐生意念,去努力寻找和谐的主题,主题的和谐。

  在陶艺创作实践中,我以我心塑仁善之相,造智慧之生,也返照我心,使我人生洞彻了很多“有用的道理”。这个“有用的道理”,使我活得很踏实,艺术创作总觉得很有意思。我知道,这个“意思”是生命的适然,是命运的顺和。我这样去实践艺术的本真,相信喜欢我雕塑作品的朋友,也能同样产生心灵的共振。那么这样就真的得到了佛家的保祐,得到了道家的启发,得到了儒家的规矩。

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  王潇笠,国家级工艺美术师。1971年生于河北曲阳,1986年毕业于曲阳雕刻学校,后进中央工艺美术学院学习,1994年起从事紫砂雕塑制作,获奖作品有《千手观音》、《春江花月》等,现江苏宜兴锦达陶艺有限公司从艺。毕业于中央工艺美术学院,第七届和第八届全国工艺美术大师金奖作品获得者。王潇笠的雕塑作品语言简练,善人物表情的刻画,因早期从事石雕的缘故,使得现今的紫砂作品呈现出的力度和紫砂的温润形成一种视觉的强烈撞击,为紫砂工艺和雕塑的溶合开创一种崭新的艺术表现形态。

  现为中国工艺美术协会会员,宜兴不倒翁陶艺馆艺术总监。一直从事紫砂研究与创作。作品在全国屡获铜奖、银奖、金奖,并为海内外收藏家收藏。


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