阳羡茗壶系

明·周高起

 

壶于茶具，用处一耳。而瑞草名泉，性情攸寄，实仙子之洞天福地，梵王之香海莲邦。审厥尚焉，非日好事已也。故茶至明代，不复碾屑和香药制团饼，此已远过古人。近百年中，壶黜银锡及闽豫瓷，而尚宜兴陶，又近人远过前人处也。陶曷取诸？取诸其制，以本山土砂，能发真茶之色香味，不但杜工部云“倾金注玉惊人眼”，高流务以免俗也。至名手所作，一壶重不数两，价重每一二十金，能使土与黄金争价。世日趋华，抑足感矣。因考陶工、陶土而为之系。

创始

金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处。抟其细土，加以澂【同澄】炼，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用。

正始

　　供春，学宪吴颐山家青衣也。颐山读书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老僧心匠，亦淘细土抟胚。茶匙穴中，指掠内外，指螺纹隐可按，胎必累按，故腹丰尚现腠，审以辨真。今传世者，栗色暗暗如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣。世以其孙龚姓，亦书为龚春。[人皆证为龚，予于吴冏【音炯，或说问】卿家，见时大彬所仿，则刻“供春”二字，足折聚讼云。]

董翰，字后溪，始造菱花式，已殚工巧。

赵梁，多提梁式，亦有传为名良者。

玄锡。[按：袁姓，据《秋园杂佩》更正。]

时朋，即大彬父，是为四名家。万历间人，皆供春之后劲也。董文巧而三家多古拙。

李茂林，行四，名养心。制小圆式，研在朴致中，允属名玩。

自此以往，壶乃另作瓦缶，囊闭入陶穴。故前此名壶，不免沾缸坛釉泪。

大家

时大彬，号少山。或淘土，或杂碙【同硇】砂土，诸款具足，诸土色亦具足，不务妍媚而朴雅紧栗，妙不可思。初自仿供春得手，喜作大壶。后游娄东，闻陈眉公与琅琊、太原诸公品茶施茶之论，乃作小壶，几案有一具，生人闲远之思，前后诸名家并不能及。遂于陶人标大雅之遗，擅空群之目矣。

名家

李仲芳，行大，茂林子。及时大彬门，为高足第一。制度渐趋文巧，其父督以敦古。仲芳尝手一壶，视其父曰：“老兄，这个何如？”俗因呼其所作为“老兄壶”。后入金坛，卒。以文巧相竞。今世所传大彬壶，亦有仲芳作之，大彬见赏而自署款识者。时人语曰：“李大瓶，时大名。”

徐友泉，名士衡，故非陶人也。其父好时大彬壶，延致家塾。一日，强大彬作泥牛为戏，不即从，友泉夺其壶土出门去，适见树下眠牛将起，尚屈一足，注视捏塑，曲尽厥状。携以视大彬，一见惊叹曰：“如子智能，异日必出吾上。”因学为壶，变化其式，仿古尊壘【同垒】诸器，配合土色所宜，毕智穷工，移人心目。予尝博考厥制，有汉方、扁觯、小云雷、提梁卣【音yǒu，古代一种盛酒的器具，口小腹大，有盖和提梁】、蕉叶、莲方、菱花、鹅蛋、分裆索耳、美人肩、垂莲、大顶莲、一回角、六子诸款。泥色有海棠红、朱砂紫、定窑白、冷金黄、淡墨、沉香、水碧、石榴皮、葵黄、闪色、梨皮诸名。种种变异，妙出心裁。然晚年恒自叹日：“吾之精，终不及时之粗。”

 

雅流

欧正春，多规花卉果物，式度精妍。

邵文金，仿时大汉方，独绝。今尚寿。

邵文银。

蒋伯荂【音fū】，名时英，四人并大彬弟子。蒋后客于吴。陈眉公为改其字之“敷”为“荂”。因附高流，讳言本业，然其所作，坚致不俗也。

陈用卿，与时同工，而年技俱后。负力尚气，尝挂吏议在缧绁【音léi xiè，捆绑犯人的绳索。引申为牢狱】中。俗名“陈三呆子”，式尚工致，如莲子、汤婆、钵盂、圆珠诸制，不规而圆，已极妍饰。款仿钟太傅贴意落墨，拙落刀工。

陈信卿，仿时、李诸传器具，有优孟叔敖处，故非用卿族。品其所作，虽丰美逊之，而坚瘦工整，雅自不群。貌寝意率，自夸洪饮，逐贵游间。不务壹志尽技，间多伺弟子造成，修削署款而已。所谓心计转粗，不复唱渭城时也。

闵鲁生，名贤，制仿诸家，渐入佳境，人颇醇谨。见传器则虚心企拟，不惮改为。技也进乎道矣。

陈光甫，仿供春、时大，为入室。天夺其能，早眚【音shěng，眼睛生翳】一目，相视口的，不极端致，然经其手摹，亦具体而微矣。

神品

陈仲美，婺源人，初造瓷于景德镇，以业之者多，不足成其名，弃之而来。好配壶土，意造诸玩，如香盒、花杯、狻猊【音suān ní，传说中形似狮子的猛兽】炉、辟邪镇纸，重锼【音sōu，镂刻】叠刻，细极鬼工。壶像花果，缀以草虫，或龙戏海涛，伸爪出目，至塑大士像，庄严慈悯，神采欲生，璎珞花蔓，不可思议。智兼龙眠道子。心思殚竭，以夭天年。

沈君用，名士良，踵仲美之智，而妍巧悉敌。壶式上接欧正春一派，至尚像诸物，制为器用。不尚正方圆，而笋缝不苟丝发。配土之妙，色象天错，金石同坚。自幼知名，人呼之曰“沈多梳”[宜兴垂髫之称]。巧殚厥心，以甲申四月夭。

别派

诸人见汪大新《叶语附记》中。[汪大新，休宁人，字体兹，号古灵。]

邵盖、周后谿、邵二孙，并万历间人。

陈俊卿，亦时大彬弟子。

周季山、陈和之、陈挺生、承云从、沈君盛，善仿友泉、君用。并天启、崇祯间人。

沈子澈，崇桢时人。所制壶古雅，浑朴，尝为人制菱花壶，铭之曰：“石根泉，蒙顶叶，漱齿鲜，涤尘热。”

陈辰，字共之。工镌壶款，近人多假手焉，亦陶家之中书君也。

李仲芳，镌壶款识，即时大彬初倩能书者。落墨用竹刀画之，或以印记，后竟运刀成字，书法闲雅，在《黄庭》、《乐毅》帖间，人不能仿，赏鉴家用以为别。次则李仲芳，亦合书法。若李茂林，朱书号记而已。仲芳亦时代大彬刻款，手法自逊。

规仿名壶曰临，比于书画家入门时。

陶肆谣曰：壶家妙手称三大。谓时大彬、李大仲芳、徐大友泉也。予为转一语曰：明代良陶让一时。独尊大彬，固自匪佞。

相传壶土初出用时，先有异僧经行村落，日呼曰：“卖富贵土”。人群嗤之。僧曰：“贵不要买，买富何如？”因引村叟，指山中产土之穴。去及发之，果备五色，烂若披锦。

嫩泥，出赵庄山，以和一切色，上乃粘脂可筑，盖陶壶之丞弼也。

石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也。陶之乃变朱砂色。

天青泥，出蠡墅，陶之变黯肝色。又其夹支，有梨皮泥，陶现梨冻色；淡红泥，陶现松花色；浅黄泥，陶现豆碧色；密泥，陶现轻赭色；梨皮和白沙，陶现淡墨色。山灵腠络，陶冶变化，尚露种种光怪云。

老泥，出团山，陶则白砂星星，按若珠琲【音bèi，成串的珠子】，以天青、石黄和之，成浅深古色。

白泥，出大潮山，陶瓶盎缸缶用之。此山未经发用，载自吾乡白石山[江阴秦望山之东北支峰]。

出土诸山，其穴往往善徙。有素产于此，忽又他穴得之者，实山灵有以司之，然皆深入数十丈乃得。

造壶之家，各穴门外一方地，取色土筛捣部署讫，弇【音yǎn，覆盖，遮蔽】窖其中，名曰养土。取用配合，各有心法。秘不相授，壶成幽之，以候极燥，乃以陶瓮庋五六器，封闭不隙，始鲜欠裂射油之患。过火则老，老不美观，欠火则稚，稚沙土气。若窑有变相，匪夷所思。倾汤贮茶，云霞绮闪，直是神之所为，亿千或一见耳。

陶穴环蜀山，山原名独，东坡先生乞居阳羡时，以似蜀中风景，改名此山也。祠祀先生于山脚，陶烟飞染，祠宇尽墨，按《尔雅·释山》云：独者蜀。则先生之锐改厥名，不徙桑梓殷怀，抑亦考古自喜云尔。

壶供直茶，正在新泉活火，旋瀹【音yuè，煮】旋啜，以尽色香味之蕴，故壶宜小不宜大，宜浅不宜深，壶盖宜盎不宜砥，汤力茗香，团结氤氲。宜倾渴即涤，去厥渟【音tíng，水积聚而不流动】滓。乃俗夫强作解事，谓时壶质地紧洁，注茶越宿暑月不馊，不知越数刻而茶败矣，安俟越宿哉！况真茶如莼脂，采即宜羹，如笋味触风随劣，悠悠之论，俗不可医。

　　壶经久用，涤拭日加，自发闇【同暗】然之光，入手可鉴。此为书房雅供，若腻滓烂斑，油光烁烁，是曰和尚光，最为贱相。每见好事家藏列，颇多名制，而爱护垢染，舒袖摩挲，惟恐拭去，曰：吾以宝其旧色尔。不知西子蒙不洁，堪充下陈，否耶！以注真茶，是藐姑射山之神，人安置烟瘴地面矣。岂不舛哉？

 

壶之土色，自供春而下及时大初年，皆细土淡墨色，上有银沙闪点，迨碙砂和制，彀绉周身，珠粒隐隐，更自夺目。

或问予以声论茶，是有说乎？予曰：竹炉幽讨，松火怒飞，蟹眼徐窥，鲸波乍起，耳根圆通，为不远矣。然炉头风雨声，铜瓶易作，不免汤腥，砂铫亦嫌土气。惟纯锡为五金之母，以制茶铫，能益水德，沸亦声清，白金尤妙，茀【音fú，道路上杂草太多，不便走】非山林所办尔。

壶宿杂气，满贮沸扬，倾即没冷水中，亦急出水写之，元气复矣。

品茶用瓯，白瓷为良，所谓“素瓷传静夜，芳气满闲轩”也。制宜弇口邃肠，色泽浮浮而香味不散。

茶洗，式如扁壶，中加一盎鬲而细窃其底。便过水漉沙。茶藏，以闭洗过茶者，仲美、君用，各有奇制，皆壶史之从事也。水勺、汤铫，亦有制之尽美者，要以椰匏【音páo,一种植物果实，形似葫芦，稍大。】锡器，为用之恒。

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