11月7日，英国前首相布莱尔到北大访问，北大以紫砂壶相赠。北大文化研究与发展中央主任赵为民教授在写给布莱尔的信中，不仅传达了中国的紫砂文化和茶文化“精行俭德”的精华，更传递了中国文化“和”的精神。而早在4年前的5月，北京大学就曾将一把紫砂壶赠予给时任联合国秘书长的安南，在将中国传统文化传递给世界的同时，也赠与世界“心平气和”。赵为民相信，在大家不懈的努力下，万里世界一定能够进入“清风明月”的境界。

4年前赠安南“心平气和”，4年后赠布莱尔“清风明月”。两次“相赠”使紫砂介入到了世界性的文化事件当中，从而备受关注。作为一名文化传播使者，赵为民为什么会以为紫砂能够代表中国传统文化，成为文化传播的介质？他与紫砂又有怎样的因缘？在紫砂立异发展的过程中，他又有怎样的介入，扮演了怎样的角色呢？

商报：4年前赠安南“心平气和”，4年后赠布莱尔“清风明月”。为什么您会选择紫砂壶作为礼物？您但愿借此传播一种怎样的文化呢？

赵为民：紫砂作为一种泡茶的器皿，与茶文化息息相关。一方面，紫砂的审美情趣在泡养中产生；另一方面，茶文化也由于紫砂壶的特性得以发扬光大。此次赠与布莱尔的这把紫砂壶名为“清风”，简朴质朴，不求奢华喧闹，体现了中国茶文化“精行俭德”的精神，也体现了布莱尔倡导确当今世界低碳糊口的理念。赠予紫砂壶实际上赠予的是中国茶文化、紫砂文化中“精行俭德”的精神，也是但愿世界人民都能够静下心来品茶，少一些浮躁，多一些愉悦，在心平气和中思索题目，反省自己，尊重别人。在这把壶上刻有一首我自己的诗：“不苟俗尘素业隆，欢欣寂寞苦茶中。红炉点雪难留迹，娇女揄扬肯用功。身有所依皆挂碍，心无臆想自神通。一壶了却千般累，清风明月万里同”。我相信，只要大家不懈地努力，万里世界一定会进入“清风明月”的境界。

商报：您是如何理解紫砂作为一种艺术品的价值呢？

赵为民：首先，“美”应该是一件艺术品最直观的价值体现。紫砂的美是在泡养当中产生的。开水的注入会使紫砂产生变化，那种玉润的神态会让人感到十分锦绣。而且在使用的过程当中，紫砂也会发生不断变化，这恰是紫砂独占的魅力所在。假如一把壶不能泡茶，只能做陈列品的话，价值会失去良多，它本身的上风也无法体现。

其次，紫砂能够成为具有艺术韵味的珍藏品与文化是分不开的，也与文人的参与是分不开的。陈曼生对于紫砂的发展贡献很大，中国的紫砂文化也是到曼生壶时期形成了一个发展的高峰。当时的紫砂由于有了文人的参与，体现出了十足的文人气味，品位、神韵等都有了不一样的精神寄托。但是，并不是一把壶上刻有诗句就可以叫做“文化”，什么样的造型适合什么样的泥料，应该刻什么样的诗句，能够体现什么样的情感，都很有讲究。归根到底，仍是需要有较深的文化底蕴。

商报：那么怎样才能创作出一件好的紫砂作品呢？

赵为民：假如把紫砂作为一件陈列品的话紫砂壶没有太大的上风。由于从美感上来讲，紫砂较美玉略逊一筹，也不似玻璃晶莹剔透，不似瓷器造型丰硕，也不似木头那样有韧性和表现力。但是泡茶却是其他器皿无法替换的。因此，紫砂和茶的融和很重要。同意这个理念的话，在设计紫砂上就会有这样一个原则必需对茶和茶性有所了解。研究什么样的茶用什么样的壶来泡，味道才能更好地体现出来。肚子大一点、小一点；口盖大一点、小一点……都有讲究。一定要充分体味喝茶人的心情，从使用性上去考虑才能创作出好的作品，第二步就是怎么设计紫砂造型。色彩、造型、泥料……都是从美学角度来讲必需要讲究的。粗犷的造型用粗砂，能够体现颗粒感；纤细的造型用细腻的砂料，可以感慨感染线条的流畅。而且，统一个造型用不同的泥料都很有讲究，做出来的作品感觉也不尽相同。总的来说，创作一把好壶是不轻易的。它体现的是设计者对紫砂文化的理解和美学的理解。

现在市场上有这样一种趋向，就是大家都过分地追求作品的精细程度，好比壶盖是不是严丝合逢等，过多地对工艺苛求，而忽略了对神韵掌握。为什么前人的作品很经典、很震撼？由于一把壶耐看是很重要的前提。

就我本人而言，喜欢简约风格的作品。不管是光器、花器仍是筋囊器，设计得很公道就好，不需要画蛇添足地过多装饰。由于从便于泡茶的角度来讲，过分繁缛并不一定就是好事。

商报：您如何看待紫砂的立异？

赵为民：现在有好多工艺美术巨匠们都在致力于立异，而且都取得了很好的成就。好比“曲壶”就是一把中西文化交融的经典作品，立异得非常成功。在紫砂的立异中，一定要尊重紫砂的本色之美，从前人到现代，经历史沉淀下来的经典的东西就是体现紫砂本色之美的作品。因此，在紫砂壶创作中，必需准确处理好传统与现代、继续与发展的关系，只有坚持“守正立异”的原则才是立异正道。

商报：您是如何致力于紫砂文化的传播及推广工作的呢？

赵为民：什么是文化？文化就是把个人的行为变成公家的行为，使它富有传播的价值，变成一种文化事件，从而意义更大。

我把自己作为一个“桥梁”，努力把中国现代良多文人与紫砂拉得更近，让更多文人了解紫砂，介入创作，形成当代文人壶这样一个流派。我自己本人也常常介入紫砂的设计与创作，截至目前，已经设计了近60把壶，每把都能讲述一个故事，都有一段因缘。我自己在与紫砂的交流中，作过一首小诗《题曼生壶》：“点土成金好梦长，黄龙深处有芬芳，古来紫玉为尤物，最是曼生肯断肠。”这实在也是我自己的一个真实写照。
我之所以这样做，是由于紫砂的事业不是一个人的事业，应该成为一个社会性的事业。一个文化假如太自我就会没有生命力，也经不起历史的考验，难以成为真正的文化。由于工作原因，我与很多巨匠是好朋友，他们的良多想法主意与我是相通的就是但愿把紫砂文化进行很好地推广，从而有一个好的传承。而我作为一名文化使者，也有义务与紫砂从业者共同努力，找到一条晋升中国紫砂文化的道路。什么时候紫砂艺人的文化涵养达到了一个新的高度，紫砂的春天一个新的历史阶段就会来到了。

从另一方面来讲，现在社会物质化的倾向很严峻，良多人没有时间，也不愿意与人面临面地进行交流。喝茶就提供了这样的机会，让更多人可以增进交流，而这种交流可以让人们少一份浮躁，多一份真情，是多么可贵和重要。这也是我传播人文精神的一个方面。

总的来说，弘扬人文精神，是我的使命之一，我做这些事情，有一份尝试，更是一份责任。

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