紫砂在很大程度上是在寻求一种纯，一种净，犹如对玉的要求一般。对于好作品，人们不容许有涓滴瑕疵存在，这是高质量糊口追求的必定，也是宫廷贵族的审美遗记。好比一把壶，它不应有铁质点显现，不应有颜色之偏差，要在使用过程中能体现养壶的特性，融入人的触摸情感。因此「纯」和「净」成了紫砂的一个特质，一种追求，一种内涵，一种风骨。一个不成文的审美准则，衡量紫砂的一个圈。显然这有它自身的道理，但过份的偏面追求，却会在某种程度上限制了生动、随意、轻松的东西，流于呆板。 

探索紫砂新泥性和肌理变化

假如关注一下其它陶瓷，会发现良多有趣的现象，恰恰与我们平时所要求的不尽相同。如采用柴烧、乐烧或其它烧成，或加上一些其它黏土和釉药，在同样的陶质上会显现出不同的色彩，在窑内气氛的活动中留下无意偶然的、永恒的差异，这种对比和天然过渡确实能产生奇特的美。

记得日本美浓国际陶展上有过一件金奖作品，颜色深沉但变化非常丰硕，如同美国科罗拉多大峡谷层层叠叠的变化，经历了大天然多少年的风风雨雨，斑驳得异常锦绣，深深被它打动。当时我想，我是做不出那种效果的。实在这种感觉并非仅仅是靠做出来的，而是靠烧成后的土壤变化，那种无意偶然的烧成变化或反复多次烧成后形成的沧桑感，是无法人工做的。像霍去病墓石刻假如剔除时间风雨的岁月积沉，就不会如斯丰厚，而且人工造作痕迹易导致俗气流生。

探索紫砂新肌理 回归美的本质

实际上已有些人意识到这些题目，鉴戒一些其它陶瓷的烧成方法，来寻求紫砂的潜伏变化，这些试验带来了意外收成，但如常言所说：有得必有失，找到了丰硕变化，跑掉了纯净，特别是用作饮具时，无疑丢失了上风。当然作为其它题材会有巨大的潜能。所以我在想，是否能找到一个办法，既可以在色彩上、外观上求得到一种变化，又不失紫砂固有的纯净及由它而生的亲近，于是就有了最近一系列探索紫砂新的泥性和表面肌理变化的作品，以印证自己的想法主意是否有道理。

这个过程是有趣和令人欣喜的。当我按心理所思，用几种不同的泥或砂掺合，搭在一起时，呈现出一个个不同的苍苍莽茫的图景，如同大天然的山川河泊在紫砂特有的深沉下积淀；有色彩的变化，在最后的压理下所显现的肌理光毛对比，构成了一种特殊的美，既不失紫砂本质，又相异于传统形式，若即若离，又似曾相识，美的本质得以回归。苦思之余无意偶然得之，是意外的惊喜，又是实其实在意内的事。

当我们的前辈在将每个局部处得非常细腻的时候，或很多少产生过那种无意偶然的触动，只是他们太专注已拥有的技术以致于忽视了那些打动，失却了一个跨出圈外发展的机会。技术的重复体现则锁定了紫砂传统的语言和风格。供春在塑造树瘿壶表面的纹理时，肯定对天然肌理的流露有过不小的触动，但他在作了一次不大不小的游离之后，又回到原来，归复于传统，将之纳入紫砂特有的形式而成为一代匠师，自觉不自觉地冲破了匠的藩篱，又形成了另一种匠的意识。这次回归到底是供春自身的举动，仍是他的子弟们的迂回，现在我不得而知。由于我们现在所见供春壶都是后人的仿作而缺乏原件，因为对历史了解的局限，我无法依据去下结论，只是如斯感慨感染而已。

发掘泥性新内涵 展现今之视角

紫砂形成自己的语言及风格，这其中人是至关重要的因素，但归根到底的根本因素仍是泥性。泥的性质决定了紫砂的昨天和今天，还将影响明天。它的可塑性造就了现有的语言，又规约了它，事物经常相反相成。它的灿烂代表了过去，是过去人的荣耀，我不知道人们是否都这样想。作为今天的陶者，应有自己的印记，不能总是反复停留于过去的造型和手法，吃老本，在不失紫砂本质特征的条件下，应有新的思维、手段去展现今天我们的视角，发掘泥性的新内涵、新美感。

面临这一系列尝试，有无动于衷，也有格外的惊喜。有时我会长时间注视着这些表面肌理，其抽象画面如同宋代山水变相呈现，重重叠叠，幽深苍莽，若大江小溪回旋显隐，沟沟坎坎层层而去，葱葱茏茏生动勃勃，有一种大天然的坦荡景象形象，阳刚之美，彷佛游历于荒原大泽，体味着大天然的生命根子膊。

我不知别人会有什么样的感慨感染，对于紫砂，它究竟仍是一种新的思索、手法、形式，重点是思维而非技术。主要是体现出一种创作精神、人的意味、思惟及艺术的特征，而不是原有的审美习惯及以实用等为框架。我认为原有的审美对紫砂远远不够，应赋于它更广阔的涵义。

作为从陶者，我们享受到了紫砂给予我们的很多东西，内部的和外部的，那么我们应该为它做些什么作为回报？当我在做一系列感慨感染泥性的尝试时，是不是在付出？无论结果如何，它的痕迹、它的思路，对我或很多少会留下一点启发和鉴戒。也许会有更大的收成，找到其它亮点。

 

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